Syarahan Perdana Profesor Dr. Haslinda Abdullah pada 4 September 2026, bertajuk Pendekatan Model Eco-Cultural Psychospiritual Sebagai Mekanisme Penyembuh Kesihatan Mental, membuka ruang renungan yang luas terhadap ilmu kepemimpinan, sosiologi dan pembangunan masyarakat. Walaupun syarahan ini berangkat daripada bidang psikologi dan kesejahteraan mental, gagasan yang dikemukakan turut membuka ruang untuk meneliti persoalan manusia, kepemimpinan dan kehidupan sosial.

Antara kekuatan utama syarahan ialah penegasan bahawa manusia tidak boleh difahami secara terpisah daripada konteks kehidupannya. Model yang diketengahkan menghubungkan aspek psikologi dengan persekitaran, budaya dan spiritual. Kesejahteraan manusia terbentuk melalui hubungan antara individu dengan keluarga, komuniti, institusi sosial, budaya dan sistem kehidupan yang lebih luas.

Perbincangan dalam pengajian kepemimpinan sering memberikan perhatian kepada ciri, kemahiran, keputusan dan keupayaan seseorang pemimpin. Pendekatan ini penting kerana pemimpin tetap memerlukan kecekapan. Namun, jika analisis berhenti pada individu, gambaran kepemimpinan menjadi tidak lengkap. Pemimpin tidak berfungsi dalam ruang kosong. Mereka memimpin dalam organisasi tertentu, dipengaruhi oleh budaya, berhadapan dengan struktur, membina hubungan dan menggunakan kuasa dalam lingkungan nilai masyarakat.

Di sinilah pendekatan ekosistem menawarkan sudut perbandingan yang berguna. Jika kesejahteraan seseorang dipengaruhi oleh keluarga, rakan sebaya, sekolah, tempat kerja, budaya dan norma masyarakat, tindakan kepemimpinan juga dapat difahami bersama persekitaran yang membentuknya. Dengan kata lain, analisis kepemimpinan perlu melihat bukan sahaja siapa pemimpin, tetapi juga bagaimana budaya, struktur dan hubungan sosial mempengaruhi cara kuasa digunakan. 

Contohnya, apabila berlaku buli di sekolah, penyelesaian tidak wajar berhenti pada mengenal pasti pembuli dan mangsa. Tindakan terhadap individu tetap perlu, tetapi pemahaman juga perlu merangkumi hubungan rakan sebaya, budaya sekolah, peranan orang dewasa, saluran aduan dan sama ada murid berasa selamat untuk bersuara. Pendekatan individu menumpukan kepada siapa yang melakukan kesalahan. Pendekatan ekosistem menambah satu lagi pertanyaan, iaitu apakah keadaan yang membolehkan kesalahan itu berlaku dan berulang.

Daripada sudut kepemimpinan, persoalan ini akhirnya menyentuh penggunaan kuasa. Kuasa tidak semestinya buruk. Guru memerlukan autoriti untuk mendidik, ketua memerlukan kuasa untuk mengurus dan institusi memerlukan peraturan untuk berfungsi. Persoalannya terletak pada cara kuasa digunakan. Kuasa boleh membimbing atau menekan, membuka ruang atau menutup suara, melindungi yang lemah atau membiarkan mereka berhadapan tekanan secara bersendirian.

Dalam sebahagian konteks masyarakat Malaysia, budaya, agama, hubungan kekeluargaan dan penghormatan terhadap struktur sosial turut membentuk cara manusia berhubung dengan autoriti. Nilai hormat dan kesantunan merupakan kekuatan yang wajar dipelihara. Namun, penghormatan tidak seharusnya berkembang menjadi ketakutan sehingga seseorang kehilangan ruang untuk menyuarakan perkara yang salah.

Persoalan tentang hormat, keberanian bersuara dan tanggungjawab ini turut menemukan gema dalam perbincangan syarahan mengenai pemikiran almarhum Ustaz Prof. Dr. Siddiq Fadzil. Dalam kerangka tersebut, budaya ilmu bukan sekadar usaha menambah pengetahuan. Ia turut membentuk manusia yang mampu berfikir, menilai dan menyatakan pandangan dengan adab serta keyakinan. Dari sudut kepemimpinan, hal ini mengingatkan bahawa kepatuhan sahaja belum memadai. Ruang untuk bersuara secara bertanggungjawab juga merupakan sebahagian daripada kehidupan organisasi dan masyarakat yang sihat.

Satu lagi kekuatan syarahan ini ialah hubungan antara ilmu dengan lapangan. Pengalaman bersama komuniti, pertubuhan bukan kerajaan, wanita, kanak-kanak, belia dan kelompok rentan dibawa kembali ke universiti sebagai sumber pembelajaran. Pengalaman komuniti tidak dilihat sekadar sebagai maklumat atau angka, tetapi sebagai pengalaman hidup yang perlu dibaca bersama latar sosioekonomi, budaya dan hubungan sosial. Pendekatan ini penting dalam sains sosial kerana teori perlu sentiasa didialogkan dengan realiti kehidupan manusia.

Salah satu nilai penting universiti dapat dilihat melalui hubungan dua hala ini. Ilmu bergerak daripada universiti kepada masyarakat melalui penyelidikan, latihan dan khidmat. Pada masa yang sama, pengalaman masyarakat perlu kembali ke universiti untuk memperbaiki cara kita mengajar, meneliti dan menyumbang kepada pembentukan dasar.

Syarahan Perdana Profesor Dr. Haslinda Abdullah akhirnya mengingatkan bahawa salah satu asas kepemimpinan yang bertanggungjawab ialah kemampuan memahami manusia. Pemahaman ini menuntut perhatian terhadap latar keluarga, budaya, struktur yang mempengaruhi pilihan serta pengalaman yang memberi makna kepada kehidupan mereka.

Di sinilah Pengajian Kepemimpinan bertemu dengan Sosiologi, Antropologi dan pembangunan manusia. Kepemimpinan bukan semata-mata tentang memimpin manusia, tetapi juga usaha memahami dunia tempat manusia itu hidup.

Tarikh Input: 04/09/2026 | Kemaskini: 05/09/2026 | alyarahim